Podemos ver que los principales aportes de Latinoamérica a en cuanto a los estudios culturales Británicos son básicamente que los latinoamericanos están mas interesados por el potencial de la cultura popular para lograr la democratización social de la comunicación y la cultura, en disminución de las resistencias e interpretaciones individuales. Por ello resulta de vital importancia relacionar los estudios culturales con asuntos de política y diferentes proyectos culturales. Los latinoamericanos se resisten a abandonar o a ignorar la cuestión de la hegemonía ideológica a favor de una facultad de interpretación de los medios casi libre e impredecible.
En este paralelo aparece el concepto de frentes culturales para referirse a los espacios en los que la clase, las regiones se tocan (comparten significantes) y luchan desde significados diferentes por hegemonizar el sentido vivido o dado las practicas, que con gran riqueza evidencian los procesos de transformación de lo popular.
Jesús Martin Barbero construye una estructura integrada por factores muy diversos de producción de los contenidos culturales y sugiere tres enfoques de la mediación que permitan al investigador observar ya capturar en acción las diversas vertientes de la producción cultural de los contenidos.
La primera es la vida cotidiana familiar y la interacción entre el estilo coloquial intimo de la televisión y la inmediatez de la rutina diaria y el circulo familiar; la segunda refiere a la conexión de los ritmos temporales, esto es basado en el ritmo temporal de la televisión que no se ajusta siempre al ritmo temporal de las audiencias; y por ultimo los géneros de los medios como los programas y comerciales de la televisión que sirven como medios de manipulación de masas.
todos los pueblos están marcados por los símbolos y significados que caracterizan a su comunidad, por esto es preciso tener criterio para no ser victima de los medios masivos de comunicación.
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